Tseng Vincent的部落格

權力有兩種，一種是「正式權力」，一種是「非正式權力」。前者是例行運作，有層級分工、有流程、有權責、有長期發展出來的規範，具有客觀合理性的那種權力。而「非正式權力」則指那種根據身分、關係，而發展出來的權力。它是「正式權力」的分叉，是權力行為上的插播，擾亂了正常的政治節目。

    而整個人類的權力演變史，即是要將無序的、任意的「非正式權力」，藉著組織化和規範化，將它收攏為「正式權力」。而我們可不要低估了「非正式權力」的禍害。因為它是一種沒有章法、任意胡為的權力，它一旦擠進了權力體系，一種無法無天的政治即會出現。

眼看台灣年輕世代的起薪在亞洲四小龍敬陪末座，面對日本、南韓與香港地區的景氣攀升，日漸擴大的台灣低薪青年（月薪低於25,000元）如何是好？

對日本的大學畢業生來說，今年的4月3日應該是最令人振奮的一天。

　冬天是日本大學生畢業的季節，春天就成了一年「最熱」的就業旺季。按照傳統，企業每年招募大學畢業生後，全國會統一在4月的第1個上班日（今年為4月3日），讓所有社會新鮮人在同一天報到。

對黨已經不抱任何希望的民進黨政客們，祇能大難來時各紛飛。

這樣的場景，許多人並不陌生，一九八二年諾貝爾文學獎得主賈西亞‧馬奎斯﹝Garbriel Garcia Marquez﹞是當今世界上數一數二的小說作家，其知名大作《預知死亡紀事》所鋪陳的同樣節奏正在民進黨上演。

《預知死亡紀事》的故事很簡單，那就是在人性道德的模糊區域中，一些暗潮洶湧的事件，似荒謬、如真實地逐漸發生，當悲劇性達到最高點後，死亡就在眾目睽睽下發生了。而之前就已事先預告的「死亡」，縱使人人皆知，卻依舊無法挽回悲劇。

民進黨就是這樣的陷入類似的情境之中，逆勢修憲、派系爭地盤、區域畫分你死我活、黨中央死馬當活馬醫的改革…，其實都是氣氛堪慮的「預感」啟動的自我防衛機制。而民進黨長路將盡，這樣的寓言，黨內皆知，卻不願置信，又因為勇氣、格局不夠，無能為力。去年台北縣在縣長選舉的最後一夜，辦得像個葬禮，一片哀淒的場面，某個程度，反而像極是民進黨之《預知死亡紀事》的開幕式。

女人一輩子的幸福是擁有甜蜜的愛情、美滿的婚姻，很多女人有過甜蜜的愛情，但不一定能夠找到美滿的婚姻，所謂人怕入錯行，女怕嫁錯郎！能夠嫁一個好的老公，是非常美好的事情，所以，姐妹們，要擦亮眼睛找老公，不符合條件的堅決不能要！

近日媒體傳出聯合國將於二○○八年起不再採用繁體中文之新聞，後來發現是一則烏龍報導。雖然新聞是烏龍，但事實真相卻是「自一九七一年中共加入聯合國後，簡體中文即已成為聯合國唯一及正式使用的中文」。因此，如果大家所擔心的是繁體中文的使用是否會因聯合國官方規範而萎縮，則答案已經很清楚：如果繁體字會因聯合國官方不使用而萎縮，則它三十多年來早該油盡燈滅了。繁體字之所以今天還能夠屹立不搖，主要是因為它具有中國歷史文化承載的基本面，而不是因為任何國際政治權力的採擇決定。既然國內最近對於繁、簡體字有相當的討論，我們願意在此提出見解、釐清觀念，也對相關教育文化主管的錯誤思考，提出一些批判。

    首先，台灣社會有少數意識形態極重的人，總是傾向用「台灣應與中國大陸不同」的角度去思考問題。順著這樣的邏輯，中國大陸採漢語拼音、簡體字，台灣就偏偏要使用特殊的拼音與繁體字。這裡有極為嚴重的認知錯誤，不得不予辨明。所謂拼音系統，是指將中文發音轉換為英文或其他符號單字碼的一種對應關係。因此拼音系統只是一種語音轉換「工具」，所涉及的文化本體不多；而拼音轉換的目的，只是為了要銜接不同終端使用者，便利其查詢或分辨。但是文字與拼音則截然不同。文字直接承載歷史與文化的紀錄。只要無以計數的中國文史材料是用繁體字所表達，則繁體字就有它不可磨滅、無可取代的實體功能。簡單的說，拼音是工具，其目的只是為了與外人銜接，故台灣幾乎沒有標新立異的意義與空間；但文字則與文化本體息息相關，台灣的採擇就有相當重要的實質意義。